هوشنك اوسي روائي سوري متميز ومواظب على الإنتاج الروائي المتنوع المهم والرائع، مستقر في أوستند في بلجيكا، قرأت له سابقا رواياته : وطأة اليقين ، والافغاني سماوات قلقه، وكأنني لم أكن، و مبني للمجهول، وبالوكالة عن الغيب بالأصالة عن الكارثة .
رواية منازل البلجيكي لهوشنك اوسي الجديدة اصدار ابييدي للنشر في مصر. لعام ٢٠٢٦م. تتناول موضوعا ذا أهمية تاريخية وهو الهجرة اليهودية إلى فلسطين كذلك اللجوء الفلسطيني من فلسطين الى جوارها والى دول كثيرة، متناولا زمنا يصل إلى قرن تقريبا منذ ما قبل الحرب العالمية الأولى وحتى سنوات الربيع العربي في العقد الثاني للقرن الجديد.
أهمية الرواية بكونها تسجيلية تحكي واقع اليهود المهاجرين من أوروبا هربا من ألمانيا النازية التي احتلت أغلب الدول الأوروبية إلى فلسطين بمساعدة الحركة الصهيونية. وكذلك نزوح الفلسطينيين من فلسطين الى داخلها ولجوء الى خارجها في ذات التاريخ، بدء من استعمار فلسطين من قبل الانكليز وقبله صدور وعد بلفور الوزير الإنكليزي لعام ١٩١٧م باعتبار فلسطين وطن قومي لليهود. ومتابعة استقرارهم في فلسطين على يد الجماعات الصهيونية حتى خروج الإنجليز من فلسطين وإعلان الصهاينة دولة اسرائيل والتقسيم الدولي لفلسطين وحصول الأمر الواقع لسيطرة الصهاينة على اغلب فلسطين في عام ١٩٤٨م .
لن نستبق الاحداث فالرواية تتابع كل ذلك عبر حيوات ابطالها من اليهود الاوروبيين ومن فلسطينيين معينين في سياق الرواية .
تبدأ الرواية في اللحظة التي يقدم فيها كمال هارون البلجيكي الفلسطيني اوراق لجوئه إلى المحقق أهارون دو جولدستاين البلجيكي، مستغرب ان يكون هناك فلسطيني ملقب البلجيكي ويريد اللجوء إلى بلجيكا .
من هذا المدخل تعود الرواية عبر فصول متتابعة لتسرد بتفصيل مثير حياة كل من كمال هارون البلجيكي الفلسطيني وكذلك حياة أهارون دو جولدستاين اليهودي البلجيكي.
فصول تتابع حياة الأسرتين بشكل متزامن متتابع منذ ما قبل الحرب العالمية الثانية حتى العقد الثاني للقرن العشرين.
و لضرورات سرد القراءة سأكتب عن كل حالة على حدى بالتتالي ثم اشبك بينهم كما حصل واقعيا بعد لقاء كمال مع اهارون في بلجيكا.
سأبدأ من اليهودي البلجيكي من مدينة انتويربن ديفيد دو جولدستاين البلجيكي اليهودي تاجر المجوهرات الثري المشهور. كان قد أخذ المهنة عن والده بنيامين وله ابن شلومو متزوج ولديه طفلان، يعمل مع والده. لم يكن ديفيد يثق بالحركة الصهيونية التي تنشط بين اليهود وتدعوهم للهجرة إلى فلسطين أرض الميعاد. يعتبر نفسه بلجيكيا وان انتويربن مدينته وإن قبر والده فيها. وأنه لن يغادر الى فلسطين وراء دعايات ومصالح سياسية لأطراف كثيرة.
لكن ابنه شلومو كان متأثرا بالحركة الصهيونية وعلى تواصل مع منظماتها في انتويربن، دعمهم ماليا في كثير من الأحيان. وما أن بدأت أجواء الحرب العالمية الثانية وأعلنت ألمانيا هجومها على بلجيكا وفرنسا وبريطانيا حتى فكر الكثير من اليهود الأوروبيين بالهجرة جديّا الى فلسطين خوفا من اضطهاد الألمان النازيين والالتحاق بحلم دولة يروج لها الصهاينة.
هرب شلومو بن ديفيد دو جولدستاين مع زوجته وطفليه من انتويربن إلى فلسطين عبر طريق معقد استمر لأشهر طويلة في مدن مختلفة وشاحنات وسفن كثيرة وصلت اخيرا الى فلسطين ولكن منع الإنجليز دخول ركابها الى فلسطين وما كان من منظمة الهاغانا الصهيونية إلا أن قامت بتفجير على متن السفينة ادى لمقتل العديد من ركابها منهم زوجة شلومو وطفليه. وكان ذلك سببا لأن يُسمح لركاب السفينة ان يدخلوا الى فلسطين الحلم الموعود للصهاينة.
في القدس سكن شلومو في منزل كانت قد استولت عليه الهاغانا بعد أن غادره صاحبه يوسف بن يعقوب الفلسطيني الذي انتقل إلى مدينة أخرى في فلسطين للعمل ، كما سنعرف من متابعة حياة يوسف الفلسطيني لاحقا.
في القدس عمل شلومو مع الهاغانا المنظمة الصهيونية التي تعتمد العنف بحق الفلسطينيين والتي وقعت بعض المجازر على يدها مثل مذبحة دير ياسين ايام معارك تشكيل دولة إسرائيل.
علم شلومو أن من قام بتفجير السفينة التي كانت تحمله وعائلته وادت الى مقتل زوجته وطفليه هم الصهاينة من منظمة الهاغاناه، وأنه رغم ذلك عمل معهم وكان ذلك مؤلما بالنسبة له.
تزوج شلومو مجددا وأصبح له اسرة وانجب طفلا أعطاه اسم والده ديفيد. وعاد يتذكر صحة رؤية والده أن بلجيكا بلده وان انتويربن هي مدينة طفولته وحياته. وأن الصحيح ما فعله والده بأنه لم يترك مدينته ويغادر وراء أحلام الصهاينة في فلسطين.
لكن واقع الأب ديفيد كان مختلفا، لقد وصل الاحتلال الألماني النازي الى انتويربن وتم اعتقال اليهود ووضعهم في ظروف حياة مهينة وأصبحوا ضحية أعمال السخرة. وأصبحوا يساقون إلى القتل في أفران الغاز. وكان نصيب ديفيد دو جولدستين هو أن يعمل في إطعام الخنازير في انتويربن إلى أن وجد ميتا بين الخنازير.
لقد كان قد أعد ديفيد العدة لاحتمال اعتقاله، فأخفى ماله في خزنة سرية أسفل منزله، صعب الوصول لها او فتحها. وكان قد أخبر ابنه شلومو بذلك.
عاد شلومو بعد نهاية الحرب العالمية الثانية التي امتدت لسنوات مع عائلته الى انتويربن وبدأ البحث عن كنز أبيه وعلم بما حصل مع والده وموته. ووصل إلى الكنز وأعاد بناء حياته كتاجر مجوهرات منزله كما كان وافضل مستفيدا من كنز والده، أعاد بناء البيت المهدوم وعاد تاجرا في المجوهرات والألماس واستقر في انتويربن وحاول جاهدا تجاوز مرحلة خروجه إلى فلسطين وأن ذلك كان الخطأ الأكبر في حياته.
كبر شلومو وتوفي ودفن في انتويربن وتابع أبناؤه ديفيد والاخرون اعمال والدهم وجدهم بتجارة الذهب والالماس . عمل أهارون بن ديفيد بن شلومو محققا لطالبي اللجوء الى بلجيكا بعدما أصبح العالم العربي يلقي بابنائه في حتمية اللجوء هربا من القمع والقتل حيث وصل هارون بن يوسف البلجيكي و بلقائهما تبدأ مسارات جديدة في الرواية.
أما الفلسطيني الذي سنبدأ من خلاله متابعة واقع الفلسطينيين في فلسطين وجوارها بلاد اللجوء. إنه يوسف بن يعقوب الفلسطيني ذو الأصول الكردية التي تعود الى قرون سابقة تصل إلى صلاح الدين الأيوبي وعمه شيركوه.
يوسف الملقب البلجيكي الذي يعمل بتجارة السجاد الفاخر في القدس مدينته ومدينة أجداده. وكانت أعماله جيدة و تجارته ناجحة. لا يعلم من هدده أكثر من مرة مطالبا له بمغادرة القدس والا… لم يستجب بالبداية لكنهم احرقوا محل السجاد التابع له وهددوه بهدر دمه. فقرر أن يغادر القدس إلى الخليل كان ذلك في ثلاثينيات القرن الماضي. حيث ترك بيته في القدس فارغا وتكاثرت المنظمات الصهيونية ومنها الهاغانا التي استولت على البيت الذي سيسلم لاحقا إلى أهارون دو جولدستاين. اليهودي الهارب من بلجيكا .
انتقل يوسف الى الخليل بعيدا ان اقربائه الايوبية وهناك التقى بأحد التجار من أصحاب والده. وكان له من اشد المساعدين. وفتح مخبزا أصبح له سمعته الممتازة. وتزوج ابنة ذلك التاجر.
وتسارعت التطورات وحصلت حرب ١٩٦٧م وما بعدها وانهزم العرب مما ادى الى نزوح الفلسطينيين وانتقل يوسف إلى الأردن وهناك عاش حياته في أحد المخيمات واصبح له اسما في مدونات الاونروا التي وثقت كنيته البلجيكي التي كانت لقبا التصق به لأسباب عدة. منها السخرية والحنكة والنجاح.
انجب يوسف اولادا عده منهم من استشهد في معارك ايلول الأسود بين قوات الدولة الاردنية وقوات الفدائيين عام ١٩٧٠م. حيث قتل من الطرفين الكثير. وأدى ذلك إلى لجوء آخر للفلسطينيين حيث قد توجهوا إلى لبنان حيث كان موقعهم الجديد لمقاومة الصهاينة في فلسطين لكن ذلك لم يعجب الصهاينة ونظام حافظ الأسد في سوريا الذي كان قد استولى على القرار السياسي فيها. ورفض وجود الثورة الفلسطينية . و بالتوافق مع امريكا واسرائيل تم استئصال الثورة الفلسطينية من لبنان بالتهجير عبر البحر إلى تونس. ورغم عودة ابوعمار ياسر عرفات تارة اخرى الى بيروت لكنهم حاربوه فغادر إلى تونس مرة أخرى.
انتقل يوسف وعائلته منها هارون الذي تزوج من فتاة مسيحية وكان تحت رعاية تاجر مسيحي ثري جدا . احتضن العائلة وحين أنجبت زوجة هارون طفلا أطلق عليه اسم كمال كذكرى للراحل كمال جنبلاط الذي كان قد قتله النظام السوري. وكبر كمال وعايش الأحداث المختلفة التي طالت الثورة الفلسطينية. وكذلك سرعان ما حصلت الثورة السورية في ربيع عام ٢٠١١م. وكان رد فعل النظام السوري عنيفا. قتل وتدمير وتهجير وسجن واعتقالات. مما دفع هارون أولاده إلى الهجرة الى بلجيكا التي وصلها كمال هارون ابن يوسف بعد رحلة لجوء من سوريا الى تركيا اسطنبول ثم أدرنة ثم في البر بين عدة دول ليصل إلى بلجيكا ويطلب اللجوء السياسي هناك ويلتقي مع المحقق البلجيكي ليتم التعارف بين كمال هارون البلجيكي لقبا وأهارون جولدستاين البلجيكي وطنا.
وتعود الحكاية بينهما مجددا ليعود أهارون مع كمال هارون إلى بيت أهارون الذي أعطاه الهاغانا الى والده شلومو ويعيد البيت لاصحابه كمال بن هارون بن يوسف ليصل إلى صلاح الدين الأيوبي وعمه شيركوه.
وتبدأ مع الاثنان رحلة إلى بيت المقدس وبعد ذلك الى قبة الصخرة وبيت لحم وحائط المبكى وكلها أماكن مقدسة عند أبناء الديانات الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام.
هنا تنتهي الرواية.
بالتعقيب عليابهرني هوشنك اوسي بهذا التعقب المعرفي التفصيلي لما حصل مع اليهود في أوروبا عموما وبلجيكا خصوصا بتهجيرهم إلى فلسطين. لأهداف سياسية بحتة وكان اليهود ادواتها وضحيتها. وكذلك هذا التعقب لمسار الفلسطينيين عبر عقود ومصائرهم المختلفة.
نحن أمام وثيقة تاريخية ومعرفية تتحدث عن الواقع الفلسطيني من وجهة نظر الطرفين الصهاينة والفلسطينيين.
وكذلك حضور هذا الحياد بين الطرفين الفلسطيني والصهيوني في وقت تستحيل به الحيادية. ويعذر النص أنه أراد رواية الحكاية على لسان أطرافها، الأعداء على الأرض.
كذل ابهرني الرؤية التي طرحها هوشنك اوسي حول مستقبل فلسطين وهي أن تكون بلدا للفلسطينيين واليهود بشرط عودة اليهود الى اوروبا بلدانهم لأن فلسطين واسرائيل دولتين يجب ان يعترفان ببعضهما ويعم السلام. ظهر ذلك من خلال عودة أهارون دو جلستاين إلى القدس مع كمال الأيوبي لاعطائه بيته الذي كان قد سلمه لاهله أحد أفراد الهاغانا بعد اغتصابه عنوة.
الرواية تقول : إن القضية الفلسطينية ما زالت حيّة بعد مضي قرن عليها وكأنها قضية لن يتم تجاوزها إلا بحل عادل ينصف الفلسطينيين ويكون لليهود فيها مكان يعيشون فيه ويكون لهم دولتهم الغير عدوانية و المتعايشة مع دول الجوار العربي.
نعم أن الرواية كتبت بعد مضي سنتين على معارك غزة في ٧ أكتوبر ٢٠٢٤م. التي أكدت أن لا حل في فلسطين يلغي الطرف الفلسطيني واليهودي من معادلة الدولتين المتعايشتين في أرض فلسطين. وبالطبع اعادة الاراضي المحتلة التابعة لسورية في الجولان وما حولها.
الأحوال على الأرض في منطقتتا في سيولة شديدة ولها مسارات مختلفة. فأما حلا ينصف الجميع. أو دورة عنف جديدة قد تستمر لمئة عام جديدة.
